أصل سكان السودان: رحلــة في التاريخ والجينات

هل يعود أصل الإنسان الأول إلى أرض السودان؟ في مطلع 2023 أثار دراسة جينية حديثة (جامعة أوكسفورد) جدلاً لافتاً حين أفادت بأن السودان قد يكون موطن أقدم أسلافنا. وقد بات معروفاً أن جميع البشر المعاصرين يعودون إلى جدٍّ مشترك في إفريقيا، لكن النتائج الأخيرة رجّحت موقع هذا الجد بعيداً في عمق السودان الحالي. في ضوء هذه الدراسات الحديثة، نعيد طرح السؤال التاريخي التقليدي: من هم سكان السودان الأصليون؟ وما هي جذور أعراقهم؟ وما هي الهجرات التي ساهمت في تشكيل نسيجهم السكاني المعقد؟

خريطة تبيِّن توزيع الأسلاف الأوائل للبشر وانتشارهم من شرق إفريقيا إلى بقاع الأرض.

يُجمع الباحثون على أن الإنسان الحديث ظهر في شرق إفريقيا منذ نحو 300-200 ألف سنة، ثم انتشر منها إلى بقية القارات. وقد أحاط مناخ أفريقيا آنذاك بوظيفته الحاضنة؛ ففي العصور الجليدية ما قبل نحو 10 آلاف عام امتد الغطاء النباتي حتى مناطق حلفا وشمال كردفان الحالية، مما جعل السودان ممرّاً فريداً للهجرات البشرية. فقد كان وادي النيل وشبكة الأنهار في الصحراء الكبرى هي عصب الحياة الرئيس، موحّدين بين غرب وشرق السودان (نهر عطبرة، وأودية الملك والمقدم و وادي هور المسمى بالعهد الألماني “النهر الأصفر”)، فلا فواصل جغرافية بين سكان الشمال وجنوب المنطقة. وقد سُجّلت آثار حضارات السودان القديمة – من الكوشيين إلى مروي – في مناطق مترابطة تمتد من حلفا شمالاً إلى جنوب السودان، ومن بحر مرّة غرباً إلى البحر الأحمر شرقاً.

يتضح من الدراسات الأثرية والتاريخية أن شعوب المنطقة كان بينها ترابط ثقافي وجيني منذ فجر التاريخ. فعلى سبيل المثال، لاحظت عالمة الآثار سامية بشير والمؤرخ A.J. Arkell أن أدواتاً فخارية ونماذج معيشية متشابهة عُثر عليها في مواقع بعيدة عن بعضها (حلفا، شلالات النيل، وادي هور، النيل الأبيض). وهذا يشير إلى وحدة جغرافية وثقافية استمرت آلاف السنين، قبل أن تتبدل الخرائط السياسية. لقد كان السودان القديم أرضاً خضراء عامرة بالمستوطنات، وواصل قاطنوها نسج روابطهم حتى الفترات اللاحقة فظهرت ممالك كرمة ونبتة ومروي مع بقايا شعوب ضاربة في القدم.

فيما يخص الهجرات البشرية الكبرى، فقد لعب السودان موقعاً جوهرياً في تدفقات السكان:

أوائل العصر الحجري الحديث (~10 آلاف ق.م): بعد نهاية العصر الجليدي الأخير، بدأت الصحراء الكبرى تنحسر وتنسحب الأمطار نحو وادي النيل. هذا دفع جماعات الصيادين والبدو للهجرة إلى ضفاف الأنهار، فظهر الاستقرار الأول والزراعة المبكرة في وادي النيل الأوسط.
فترة ما قبل الميلاد بألفي عام: شهد الشرق الأدنى وهجرة جماعات سامية من جنوب الجزيرة العربية إلى حِبشَة (مملكة أكسوم) وتأثيرها، وربما مرّ بعضهم ببلاد النوبة والسودان الشرقي.
عهد كوش المصري وكوش النوبي (1500–400 ق.م): امتد نفوذ أسرة كوش في النوبة على ضفتي النيل، معززةً روابط السودان بمصر. أسَّس الكوشيون (بالنوبة) في «نبتة» ثم «مروي» (حوالي 800–350 ق.م) حضارة متصلة بمحيطها الثقافي الأفريقي.
العصور المسيحية (5–14م): نشأت في شمال السودان ممالك نوبية مسيحية (نوباتيا، المقر، علوة) تُعرف مجتمعة بـ«نوبيا»، وهي امتداد طبيعي للتراث المحلي. رغم دخوله المسيحية، بقي الشعب النوبي وجذوره مرتبطين بالسكان الأصليين للنيل.
فترة دخول الإسلام (16–19م): بدءاً من الفتح الإسلامي لمصر وصل موجات من القبائل العربية والهجرات البدوية. تأسست سلطنة الفونج في سنار (1560م)، وسلطنات دارفور، تقلي، المسبعات، وهؤلاء إدّخِل الإسلام تدريجياً في نسيج السودان. الهجرات العربية لم تقتصر على الفتوحات الكبرى؛ فقد سبقتها قرون من نزوح بعض القبائل بسبب صراعات أو قحط إلى البلاد المجاورة. في القرن السابع عشر احتل العرب البقعة السهباء وأقاموا مدنهم فحدث اختلاط جزئي؛ النوبيون حافظوا على صلاتهم بجنوب النوبة القديمة، بينما البجا والمجا (سكان شرق السودان الحالية) تعود أصولهم إلى القبائل التي عاشتها المصادر الكلاسيكية (مثل المِجا والبليم/البِجا والترُجلُدات).
العصور الحديثة (القرن 19–20م): غزت مصر العثمانية السودان 1820م، ثم الاحتلال البريطاني 1899م، مما جلب ألواناً أخرى من التأثيرات الأجنبية إلى المجتمع السوداني.

markdown
- **الجدول الزمني للهجرات الكبرى:** 
   1. ~1,000,000–300,000 سنة: أسلاف الإنسان (إنسان **هايدلبرغي**) في شرق إفريقيا (مناطق السودان الحالية):contentReference[oaicite:17]{index=17}.
   2. ~300,000–200,000 سنة: ظهور الإنسان العاقل الحديث في شرق إفريقيا، بداية انتشار البشرية.
   3. ~12,000 سنة قبل الميلاد: نهاية العصر الجليدي الأخير، تحول مناخ السودان إلى قاحل نسبياً، وانسحاب الهجرات نحو النيل الأوسط.
   4. الألف الثالث ق.م: قيام حضارات كرمة والنوبة (نبتة ومروي) ارتكازاً على أهل السودان الأصليين:contentReference[oaicite:18]{index=18}.
   5. 6م–14م: الممالك النوبية المسيحية (نوباتيا والعلوة والمقر).
   6. 16م–18م: ظهور سلطنة الفونج الزرقاء في سنار، وسلطنة دارفور، وغيرها (دخول الإسلام تدريجياً).
   7. 19م–20م: الغزو العثماني المصري، ثم الاستعمار البريطاني (1885–1956)، وهجرة القوى الأوروبية والإفريقية.

تظهر الدراسات الجينية الحديثة تعقيد التركيب السكاني للسودانيين. ففي تحليل جينات Y لعناصر من حضارات السودان القديمة (الكرمة والنوبة والمسيحية)، وُجدت سلالات قديمة (مثل A-M13 وF) تنحدر من أصول بشرية بدائية. وتجري حتى اليوم أبحاثٌ عن الحمض النووي الحديث؛ فقد أظهر تحليل تتابعات جينات (mtDNA) لدى السودانيين الحاليين تنوعاً كبيراً عميق الجذور. ووفقًا للدكتور منتصر الطيب وآخرين، فإن سكان السودان الحاليين يمثلون دماء قديمة متصلة منذ آلاف السنين. إحدى الدراسات الجينية الحديثة (بحوث HLA للمُكوِّنات المناعية) أظهرت أن الشعب النوبي بشمال السودان يرتبط جينياً بمجموعات أسفل الصحراء الكبرى الأفريقية، فيما تقرب قبائل أخرى (كالشايقية والجعليين والمحسّ والكنانة وغيرهم) بين السكان المتوسطيين أكثر من الإفريقيين تحت الصحراء. وهي نتائج تتفق مع دراسات سابقة حول التمازج بين السكان المحليين والأفرو-آسيويين في المنطقة.

من جانبها، ترى دراسة أخرى أن السودان، بموقعه الخاص كمخرج من أفريقيا وبوابة لها، يمثّل مخزوناً جينياً فريداً وتنوعاً بشرياً استثنائياً. فالبلاد أصبحت ملجأً آمناً خلال التقلبات المناخية (الفترات الرطبة والجافة)، وبقي الناس فيها بمعزل نسبي، مما عزز غنى خطوط النسب في جيناتهم. ويرى مؤلفو هذه الدراسة أن التنوع السكاني العالي في السودان يقدم دلائل قيّمة لفهم أصل الإنسان وهجراته (داخل إفريقيا وخارجها).

آراء المؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا: تباينت رؤية الباحثين حول أصل السودانيين. يرى الدكتور أحمد إلياس حسين أن جميع السودانيين ينحدرون من نفس أُصل إنساني بدائي (يشبه السان في جنوب إفريقيا)، وأن العوامل المناخية لعبت الدور الأهم في تشكيلهم قبل آلاف السنين. وهو يرفض الصور النمطية القائلة بأن أهل السودان الحاليين «مختلطون» دون جذور متماسكة، بل يؤكد أنهم فرع واحد انقسم عبر وادي النيل القديم. أما الدكتور هشام يوسف وآخرون فيشيرون إلى الدور البارز لمجرا النيل كممر للهجرات الأولى، وأن الإنسان استوطن ضفافه قبل نحو 18 ألف سنة، ثم انتقل إلى الزراعة في الألفية العاشرة ق.م في وسط السودان.

من جهته، يحذّر بعض المؤرخين من الاعتقاد بأن العرب هم السكان الأصليون للشمال السوداني؛ فعلى الرغم من أن الفتوحات الإسلامية وهجرات القبائل العربية أثرت بشكل عميق على الثقافة واللغة، إلا أن التحاليل الجينية والجغرافية تشي بأن نسب كثير من قبائل الشمال «نيلي» أو أفريقي قديم. وقد أُثرت جدلاً فكرة تسمية أهل شمال السودان بـ«العرب النيلين»، لكن هناك إجماعاً على أن عرب الجزيرة الذين وصلوا البلاد امتزجوا تدريجياً، وانتقلت إليهم سماتٌ محلية (السمرة، طرق العيش)، بينما ظل المناصب الدينية والسياسية بيد القبائل الناطقة بالعربية. وتظهر سجلات القرن العاشر الهجري مثلاً دخول قبائل الجعليين والشايقية وغيرها إلى منطقة المقرنو (غرب نهر عطبرة). أما بقية جنوب وشرق السودان فقد احتفظت بعاداتها ولغاتها الأفريقية (الزنوج والنيليون) دون اختراق عربي جدي قبل العصر الحديث.

في الأدلة التاريخية، تبرز وثائق ومخطوطات تشير إلى تعايش وانصهار تلك المجموعات. فقد تناولت كتابات الراحل جون قرنق وشهادات الرحالة الأوروبيين «سودان ما قبل التاريخ»، معتبرين أن مملكة المروية والأقواس الحيوانية (نجلاء) تدل على أصالة الأفارقة فيها. وأكدت الحفريات أن حضارة كرمة النوبيّة (ما بين 2500–1500ق.م) هي بالفعل إمتداد لسكان الوادي النيلي (وهو ما تؤكده بطاقات جبس «نونين نجب» المكتشفة مؤخراً في جبل البركل). كما توفر الخرائط القديمة للأمم المتحدة وحفريات وادي القضارف قائمة بالنباتات المحلية التي غذّت حضارات السودان. وأخيراً، رسومات الرسوم الصخرية في دنقلا وبطنكر/أم ضغازي تبيّن أهميتهم العالمية؛ فقد عُثر فيها على أقدم تمثيل للحيوانية البشرية مما يؤكد دور السودان في ما قبل التاريخ العالمي.

تُغذي هذه المقاطع المتنوعة من الحِفْر التاريخية وعلم الجينات تصوراً شاملاً: السودان حلقة وصل ومهد للبشرية. فالحقائق تشير إلى أن أهل السودان هم خليط من الشعوب النيلية (عرباً وأفارقة)، نشأوا في بيئة جغرافية واحدة، تأثرت بالزمن والمناخ قبل أن تتشكل هوياتهم القَبَلية الجديدة. جذورهم ضاربة في عمق التاريخ الإفريقي وتتشكل من طبقات متراكمة: أقدمها الشقيق الأفريقي المشترك (جنوب الصحراء)، وصولاً إلى اختلاط مع الهجرات الآسيوية (العربية، الآثيوبية، المغاربية) خلال آلاف السنين. ويمكن استنتاج أن الهوية السودانية متجذرة في هذه الأرض الخصبة – مهد النشوء الإنساني ومفترق طرق الحضارات. فمن دلالات ذلك (على سبيل المثال لا الحصر) أن سكان شرق الصحراء السودانية الحديثة (البجا وهؤلاء ممن يعرفون تاريخياً بالمجا والترجل) لم يأتوا من الخارج كما تُوحي بعض الأساطير عن هجرتهم، بل هم امتداد مباشر لسلالة سكان وادي النيل الأولى. وهذا يقودنا إلى أن «سودان اليوم» لم يستورد جماعات جديدة من العالم إلا نادراً؛ إنما تطور سكانه محلياً انطلاقاً من نواة بدائية عريقة.

المصادر والمراجع: اعتمد هذا العرض على أبحاث ودراسات أكاديمية وسرديات تاريخية موثقة، منها: ورقة «Sudan is the Origin of Humanity» (2023) التي أوردت نتائج دراسة جينات جامعة أوكسفورد؛ ومقالات الدكتور أحمد إلياس حسين «أصول سكان السودان: الجذور والقواسم المشتركة» (2014) و«حول أصول سكان السودان» (2011)؛ وكذلك أبحاث جينية حديثة مثل دراسة HLA لباحثي كاليفورنيا (2023) ومقال M. Ibrahim (2021) عن التنوع الجيني للسودانيين. كما تضمنت المصادر كتابات أثرية وفلكلورية، منها موسوعة (هنداوي) «السودان من التاريخ القديم» وسواها. جميعها تشير إلى تنوع السودان العرقي والخصائص المشتركة لسكانه عبر العصور، مما يؤكد شمولية وعمق السؤال عن أصل السودانيين والأطر التاريخية لتكوّنهم.